SEMANA # 29 ESPAÑOL

• Esta semana quiero que observen el vídeo sobre "Los fantásticos libros del señor Morris Lessmore" Su mensaje quiero socializarlo en próximas clases.
• Socializamos lo leído la semana anterior sobre la "Divina Comedia" en especial el capítulo "El Infierno y sus Nueve Círculos". Este ejercicio se complementará con una consulta sobre la vida y obra de este autor y la época del Renacimiento, el Humanismo y el Barroco. Así mismo, confrontaremos los círculos con los pecados capitales establecidos desde la religión Católica.
• Taller de conectores.
• Observa la siguiente siguiente vídeo:

LOS 7 PECADOS CAPITALES Y SU SIGNIFICADO.

Clíc Aquí (INFORMACIÓN RELACIONADA CON EL CORTOMETRAJE)

TALLER

USO DE CONECTORES

Los conectores son palabras que enlazan o relacionan una expresión con otra en la construcción de un párrafo.

Para comprender la relación que hay entre las diferentes ideas presentadas en los párrafos, se deben identificar las palabras que establecen  estas relaciones.

Según la idea que expresen las oraciones relacionadas, los conectores pueden ser:

Idea principal	Conectores
Oposición	Sin embargo, no obstante, aunque, pero
Tiempo	Tras, antes, cuando, una y otra vez, mientras, entonces
Causalidad	Porque, pues, puesto que
Comparación	Así, tal, como, al igual que
Adición	Además, de igual manera, así mismo

Ejercicio: Completar el siguiente texto con los conectores del cuadro anterior teniendo en cuenta la idea principal de estos. Desarrollarlo en el cuaderno.

Nota: 11°1 también debe desarrollarlo en su cuaderno.

_____que su hermano, Hiranyakasipu se dedicó a cometer todo tipo de tropelías, _____ sabía que era inmortal. Llegó incluso a proclamarse  el gran dios ya a prohibir el culto al resto de las divinidades. _____ su propio hijo, Prahlada, era un fiel seguidor de Visnú y se negó a abandonar a su dios, lo que hizo enfurecer a su padre hasta el punto de jurar darle muerte._____, de un modo u otro, Prahlada salió ileso de los sucesivos ataques de su padre.

________, Prahlada se negó a renegar de Visnú  e insistió en que todo lo que les rodeaba eran emanaciones de él. ______, al anochecer, Hiranyakasipu  les preguntó airado si Visnú se encontraba acaso en el interior de una columna de la puerta de su templo, a lo que Prahlada respondió que sí. _______ el demonio vio la oportunidad de matar al dios y derrumbar luego la columna. _______Narasimha salió de su interior y despedazó al demonio.

SEMANA 29 EVALUACIÓN DE PERIODO

REPASAR LOS CONCEPTOS DEL PERIODO PARA LA EVALUACIÓN

SEMANA 29 EVALUACIÓN DE PERIODO

REPASAR LOS CONCEPTOS DEL PERIODO PARA LA EVALUACIÓN

SEMANA # 25 FILOSOFIA

PLENARIA  SOBRE EL TALLER INDIVIDUAL

SEMANA 22 SOCIALES

TEMA: LA GLOBALIZACIÓN

• Explicación de la unidad.
• Introducción a los contenidos de dicha unidad.
• Observa el siguiente vídeo: 

La globalización es un proceso económico, tecnológico, social y cultural a escala planetaria que consiste en la creciente comunicación e interdependencia entre los distintos países del mundo uniendo sus mercados, sociedades y culturas, a través de una serie de transformaciones sociales, económicas y políticas que les dan un carácter global. La globalización es a menudo identificada como un proceso dinámico producido principalmente por las sociedades que viven bajo el capitalismo democrático o la democracia liberal, y que han abierto sus puertas a la revolución informática, llegando a un nivel considerable de liberalización y democratización en su cultura política, en su ordenamiento jurídico y económico nacional, y en sus relaciones internacionales.

Este proceso originado en la Civilización occidental y que se ha expandido alrededor del mundo en las últimas décadas de la Edad Contemporánea (segunda mitad del siglo XX) recibe su mayor impulso con la caída del comunismo y el fin de la Guerra Fría, y continúa en el siglo XXI. Se caracteriza en la economía por la integración de las economías locales a una economía de mercado mundial donde los modos de producción y los movimientos de capital se configuran a escala planetaria («nueva economía») cobrando mayor importancia el rol de las empresas multinacionales y la libre circulación de capitales junto con la implantación definitiva de la sociedad de consumo. El ordenamiento jurídico también siente los efectos de la globalización y se ve en la necesidad de uniformizar y simplificar procedimientos y regulaciones nacionales e internacionales con el fin de mejorar las condiciones de competitividad y seguridad jurídica, además de universalizar el reconocimiento de los derechos fundamentales de ciudadanía.

 En la cultura se caracteriza por un proceso que interrelaciona las sociedades y culturas locales en una cultura global (aldea global), al respecto existe divergencia de criterios sobre si se trata de un fenómeno de asimilación occidental o de fusión multicultural. En lo tecnológico la globalización depende de los avances en la conectividad humana (transporte y telecomunicaciones) facilitando la libre circulación de personas y la masificación de las TIC y el Internet. En el plano ideológico los credos y valores colectivistas y tradicionalistas causan desinterés generalizado y van perdiendo terreno ante el individualismo y el cosmopolitismo de la sociedad abierta. Los medios de comunicación clásicos, en especial la prensa escrita, pierden su influencia social (cuarto poder) frente a la producción colaborativa de información de la Web 2.0 (quinto poder).

• Observa el vídeo: 

SEMANA 21 SOCIALES

TEMA: CIUDAD Y CONTAMINACIÓN.

La contaminación se crea en todas partes, pero las ciudades y las zonas urbanas se ven particularmente afectadas por la contaminación. El gran número de personas, empresas y plantas industriales ubicadas en los alrededores de las ciudades contribuyen a los contaminantes que afectan negativamente a la salud humana y al medio ambiente. Los contaminantes comunes de la ciudad incluyen el aire, el suelo, el agua y la contaminación acústica.

SEMANA 20 SOCIALES

TEMA: CIUDADES EN LA ANTIGÜEDAD, EDAD MEDIA.

CONTEXTO HISTÓRICO.

La ciudad no es sólo un objeto de estudio importante de las ciencias sociales, sino, sobre todo, un problema que ha ocupado y preocupado a los hombres desde que éstos decidieron asentarse formando agrupamientos estables. Es obvio que los asentamientos humanos, aún en sus formas más simples, requieren de un mínimo de acuerdos sociales para asegurar el equilibrio del grupo, y que de la fragilidad o solidez de dichos acuerdos depende fundamentalmente la estabilidad necesaria para la convivencia adecuada. Por ello, la ciudad debe entenderse como un fenómeno vivo y permanente, íntimamente ligado a la cultura con la que comparte la característica de la complejidad, lo que invita a acometer su estudio desde múltiples puntos de vista. Se han ocupado de ella, entre otras disciplinas, la historia, la filosofía, la geografía, la psicología, el arte, la arquitectura, la sociología, la política, la literatura, la antropología y, por supuesto, el derecho.

Son numerosas las definiciones que se han formulado sobre la ciudad a lo largo de la Historia, dependiendo del elemento constitutivo sobre el que se fijara la atención. Unos autores han destacado el elemento material (la pavimentación, el cierre amurallado, los equipamientos), mientras que otros han atendido a las relaciones sociales o a visiones utópico-filosóficas del fenómeno urbano.

SEMANA 19 SOCIALES

TEMA: APARICIÓN DEL CAPITALISMO.

El capitalismo es un orden o sistema social y económico que deriva del usufructo de la propiedad privada sobre el capital como herramienta de producción, que se encuentra mayormente constituido por relaciones empresariales vinculadas a las actividades de inversión y obtención de beneficios, así como de relaciones laborales tanto autónomas como asalariadas subordinadas a fines mercantiles.

En el capitalismo, los individuos, y/o empresas usualmente representadas por los mismos, llevan a cabo la producción de bienes y servicios en forma privada e independiente, dependiendo así de un mercado de consumo para la obtención de recursos. El intercambio de los mismos se realiza básicamente mediante comercio libre y, por tanto, la división del trabajo se desarrolla en forma mercantil y los agentes económicos dependen de la búsqueda de beneficio. La distribución se organiza, y las unidades de producción se fusionan o separan, de acuerdo a una dinámica basada en un sistema de precios para los bienes y servicios. A su vez, los precios se forman mayoritariamente en un mercado que depende de la interacción entre una oferta y una demanda dadas por las elecciones de productores y consumidores, y estos a su vez son necesarios para la coordinación ex-post de una economía basada en el intercambio de mercancías.

CARACTERÍSTICAS:

El capitalismo, o más concretamente los sistemas económicos capitalistas, se caracterizan por la presencia de unos ciertos elementos de tipo socioeconómico, si un número importante de ellos está ausente el sistema no puede ser considerado como propiamente capitalista. Entre los factores que acaban haciendo que un sistema sea considerado capitalista están:

•  
• El tipo de propiedad de los medios de producción y el tipo de acceso a los factores de producción.
• La presencia de dinero, capital y acumulación capitalista.
• La presencia de mercados de capital y mercados financieros así como el papel asignado a los mismos.
• La existencia de salarios monetarios y una estructura de clases ligada a las diferentes funciones dentro de la actividad económica.
• Factores macroeconómicos varios.

SEMANA 18 SOCIALES

TEMA: CIUDAD Y DESARROLLO 

SEMANA 17 SOCIALES

TEMA: JÓVENES, CULTURA Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN.

• Explicación del tema a trabajar.
• Revisión de talleres asignados.
• Exposiciones en clase.

Los medios de comunicación: radio, prensa y televisión, son sobre todo transmisores de la información. Y no podemos negar que, nunca como hoy, hemos recibido con mayor velocidad lo que pasa en todo el mundo. También con Internet se ha ampliado esta información. Todos juntos son portadores de cultura y también ayudan al entretenimiento.

 Quizá convendría reflexionar si actualmente estos medios orientan de una manera clara, verdadera y objetiva y ayudan al perfeccionamiento de la persona o, por el contrario, los mensajes que nos llegan, no construyen, sino que transmiten una idea degradada del hombre y de su dignidad. Pensemos en la TV, ya que estadísticamente está demostrado que nuestros hijos pasan o, quisieran pasar, muchas horas viéndola.

SEMANA 16 SOCIALES

TEMA: MOVIMIENTOS SOCIALES Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN.

• Observa el siguiente vídeo:

SEMANA 15 SOCIALES

TEMA: EL PODER Y LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN. 

Un medio de comunicación es un objeto que se emplea para transmitir información de un sujeto a otro. Su rol es  trascendental en cualquier sociedad democrática donde la libertad de expresión y la variedad de fuentes de información deben ser instituciones básicas.

  En los últimos años, las políticas en materia de telecomunicaciones han provocado la liberación y desregulación de los mercados. Pero esa estructura basada en la ley de la oferta y la demanda determina que el fin último de esos medios es la ganancia económica y es esta la que define las tendencias en cuanto al contenido de la información,  variedad de la programación y ha llevado además a la agrupación de los medios,  lo cual facilita la uniformidad de los mensajes. Sorprende a veces observar cómo todas las versiones sobre un hecho coinciden, son casi unánimes. Unas pocas agencias de noticias producen la información para muchos medios.  En eso radica su poder,  en la concentración que facilita el control. Tienen la posibilidad de dar a la gente el mensaje que quieren y no necesariamente el que conviene a la ciudadanía.  Sus intereses económicos y políticos prevalecen sobre su obligación de informar y servir a la sociedad.

  La concentración de las comunicaciones limita el derecho a la información porque permite la imposición de un pensamiento único y de esa manera, las corporaciones mediáticas ejercen  un enorme y peligroso protagonismo ideológico, se convierten en un instrumento de control del pensamiento, manipulan las ideas y la ciudadanía inerme y agobiada por el cúmulo de información no alcanza a digerirlo todo. Toma lo que sea, como le llegue,  sin preocuparse demasiado. Sus criterios muchas veces no se ajustan con la interpretación de los hechos pero puede más el poder de los medios que terminan imponiendo sus puntos de vista  según sus intereses y  los de sus anunciantes.